陈鹤琴的家庭教育内容如下:陈鹤琴认为智力和知识的关系就像两个相交的圆，但智力的圆远大于知识的圆。陈鹤琴的五指活动意味着什么？在读书的时候，我了解了陈鹤琴先生的“生活教育”，这次看了他的《陈鹤琴文集》，借题发挥，有了新的认识，结合工作后的一些实践和体会，想谈谈陈鹤琴先生的“活的教育”，读完《陈鹤琴全集》，我又仔细阅读了《陈鹤琴全集》，徜徉在陈鹤琴学前教育思想的长河中，总是思绪翻滚，受益匪浅。
我们的故事从“种子”的萌发开始。陈鹤琴先生说:“大自然充满了活生生的教科书，大自然就是我们的教科书。我们必须睁开眼睛仔细看看，伸出双手仔细研究。”春天是万物生长的季节，所有的生命都充满了生机！三月，孩子们通过探索春季课程，谈论他们在春天最想做什么。有些孩子想在春天种花，所以我们有新一轮的“种子”课程。孩子们各抒己见，种上了自己喜欢的植物。
并给出了“认豆指南”令我欣慰的是，父母非常配合。共有22个孩子走进超市，认识了5 ~ 12种豆子。交谈中，由于孩子们的亲身经历，大家都谈到了侃侃。太有趣了，你分享了你看到的豆子。不仅能说出豆子的名称、形状、颜色，还能用简单的形容词来描述。比如豌豆就那么多，大黑豆，小绿豆，扁水煮豆。孩子们最感兴趣的是“大豆子哥哥”和“小豌豆哥哥”。
孩子天生好动，玩耍就是他们的生命。你要懂得多运动，多坚强，多游戏，多快乐，多体验，多学习，多思考。天生活跃，善于模仿和好奇。孩子喜欢成功。因为事情成功了，一方面虽然很有趣，另一方面也能得到家长或者老师的表扬。这种心理很好，我们要用它来鼓励他去做各种事情。人取得的成就越多，自信心越大；自信心越大，越容易成功。
喜欢合群。喜欢赞美。学习是反应和刺激的结合。必须恰当地选择刺激。现场授课。任何能让孩子开心的刺激都很容易印在脑海里。很容易被启发去改变；不容易被骂被纠正。他得到的奖励越多，他就越喜欢学习；你越约束他，他越不喜欢学习。积极的鼓励比消极的刺激好，但鼓励的方法不要用得太多，以免失去效力。为了教育孩子，父母最好使用积极的暗示而不是消极的命令。
陈鹤琴生活教育的内容是了解儿童心理，认识儿童，才能谈教育儿童。这是“活的教育”，不是死的教育。“生活教育”课程以自然和大社会为出发点，让学生直接向自然和大社会学习。“活教育”教学法有一个基本原则，就是“做中学，做中学，做中进步”。这个原则脱胎于杜威在芝加哥提出的“做中学”的思想，但比杜威的思想更进了一步。我们不仅要边做边学，还要边做边教。我们不仅要边做边教边学，还要在做中求进步。
陈鹤琴作品集点评看完一部作品，大家对生活或事物一定有很多感触。不能光看。写一篇评论。那如何写好书评呢？下面是我为你整理的一篇关于陈鹤琴文集的文章样本。欢迎分享。作为中国新教育的开创者和现代学前教育的奠基人，“中国学前教育之父”陈鹤琴先生有他的思想和理论，是我们学前教育工作者必须了解和学习的。在读书的时候，我了解了陈鹤琴先生的“生活教育”。这次看了他的《陈鹤琴文集》，借题发挥，有了新的认识，结合工作后的一些实践和体会，想谈谈陈鹤琴先生的“活的教育”。
生活教育的思想体系主要包括以下五点:(1)生活教育的目标。“生活教育”的目的论是陈鹤琴教育理论的基本出发点。他指出，“活教育”的目的是做人，是中国人，是现代中国人。也就是说要有健全的身体、创造能力、服务精神、合作态度和世界眼光。(2)生活教育课程。陈鹤琴认为，传统教育的课程内容是固定的，教材是枯燥的，老师只是一次教一课，学生只是一次学一课。
鉴于传统教育的严重弊端，只能提倡“活教育”，活教育的课程以自然和社会为出发点，让学生直接学习。“生活教育”的课程理论并没有抛弃书本，只是强调生活的自然和社会，而书本知识应该是现实世界的写照，应该在自然和社会中得到证实，能够反映儿童的身心特点和生活特点。他把生活教育的内容具体化为“五指活动”。一般通过儿童健康、儿童社会、儿童自然、儿童艺术、儿童文学五个活动来进行。
生活教育理论的主要内容由目的论、课程论和方法论三部分组成。(一)生活教育的目的论教育的目的是任何教育理论必须回答的第一个问题，是教育理论的出发点和归宿。陈鹤琴说:“生活教育的目的是做人，是做一个中国人，是做一个现代中国人。”他从“做人”出发，把教育的目的分为三个层次。(二)生活教育的课程理论针对传统教育过分依赖课堂书本知识的弊端，陈鹤琴提出了自然和社会都是生活教材的“生活教育”课程理论。
他认为“做”是学生学习的基础，因此也是“活教育”方法论的出发点。他主张借鉴美国杜威“做中学”的经验，把“做”作为教学方法的基本原则。生活教育的教学原则。应该教会孩子做他们力所能及的事情；不管孩子能想到什么，都应该允许他们自己思考。如果你想让孩子做一些事情，你应该教他们如何学习，鼓励他们去发现自己的世界。积极的鼓励胜过消极的制裁。自然和社会是我们的活教材，教学是游戏化的。教学故事、小组教学等。
陈鹤琴的生活教育理论包括目的论、课程论和方法论，以及17条教学原则和13条学科原则。它不仅是陈鹤琴长期教育实践的概括和总结，而且具有深厚的理论基础，是中西文化和教育思想融合的产物。陈鹤琴倡导生活教育理论，包括三大纲领、教学原则和学科原则。一、三个方案。生活教育的目的论，即“做人，做中国人，做现代中国人”。目的论不仅体现了陈鹤琴的爱国主义精神，也反映了他看世界的心态。
我认真读过《陈鹤琴全集》，徜徉在陈鹤琴学前教育思想的长河中，思绪总是翻滚，觉得受益匪浅。陈的学前教育理论和思想原理通俗易懂，又不乏深刻的科学哲理。它是如此的不落俗套，包含了广泛的社会生活。他先进的生活教育理论指导着中国的学前教育改革一路向前！陈鹤琴的生活教育方法论是在实践中学习，在实践中进步。现在我们幼儿园广泛开展的区域活动，教学活动中使用的小组分散教学，类似于陈鹤琴先生的生活教育法、暗示教学法、小团体教学法。特别是陈老师的小团体教学法，不仅当时杜威强调做中学和小组合作学习，就是今天幼儿园教改中广泛引入的瑞吉欧教学法，也是强调幼儿的小组学习。
陈鹤琴的家庭教育内容如下:陈鹤琴认为智力和知识的关系就像两个相交的圆，但智力的圆远大于知识的圆。在教育过程中，知识是成人主导的，是成人智力活动的结果，对儿童是死的；智力能力是以儿童为主体的。所以家庭教育要以开发孩子的智力为主，不能把孩子当成装东西的容器，知识要一点一点往里面塞。陈鹤琴指出，家长要尽职尽责，随时研究避免孩子哭闹的方法，日常家教中不要给孩子讲鬼故事，避免以恐吓孩子为乐，孩子哭闹时也绝不恐吓，避免暗示和迁移。
对陈鹤琴教育观点的评价陈鹤琴的家庭教育思想还包括为人处事的教育，并具有鲜明的时代特征，即合作精神、同情心和服务精神。陈鹤琴提出的这些原则看似简单平凡，却是家庭教育成功的保证。陈鹤琴继承了中国古代家庭教育的优良传统，非常重视孩子良好习惯的培养，并将其与孩子一生的幸福联系在一起。
五指运动是陈鹤琴提出的，意思是这个过程是整体的、连贯的。根据儿童身心发展，五指活动在儿童生活中形成一张教育网，有组织、有系统、合理地编织在儿童生活中。五指活动的五个方面是:健康活动、社会活动、科学活动、艺术活动和语言活动。陈鹤琴在中国创立了完整的学前教育和学前师范教育体系。他的幼教生涯是全面的、整体的，从托儿所、育婴院开始，到幼儿园、小学；在教师培训方面，建立了中等幼儿园教师和高等幼儿园教师学院。
为了丰富孩子们的知识，陈教授编辑出版了许多儿童课外书，如《中国历史故事丛书》、《小学自然故事丛书》。他编辑的儿童书籍，根据儿童心理特点，语言生动活泼，图文并茂。他还主编了多种学前教育和小学教育的辅导刊物，如:《天真教育》、《儿童教育》、《小学教师》、《生活教育》、《新儿童教育》。